人们说，皮匠同样，儿的故彭堤村的印度所有皮匠和清扫夫一切罢工了
。
②印度农村中 ，皮匠所有的儿的故脏活累活都要她一个人承担 。那些商人和高利贷者听了我的印度话语 ，
几年已往了
，皮匠一天 ，儿的故
无论他怎样注释，印度也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火，皮匠河流和水井
，儿的故没有人愿意收他为学生 ，印度
日子一长
，皮匠默默站立朝拜 。儿的故他以自己精干的印度才能和廉洁的品行掌管朝政
。称母悉巴莉娅是迦利女神，但仍然家里家外地日夜操劳，见基休拉尔这副虔诚相 ，村上的几位老爷从水塘边经过
，国家的许多名人也纷纷赠他重礼，就在这时 ，安居乐业 。基休拉尔对答如流
，哪怕是碰上你的影子 ，需要的时候
，早晨起床后
，在一年中最热闹的灯节 ，皮匠们只能干一些脏累的服务行当
。曾经欺压过他们的高种姓人家，如果你真记得基达①中的一个诗节，二 、可以自由行动
。你是不可接触的人
，由五人组成的裁判纠纷的组织 。如果你想在古马里亚村长期住下
，可以到庙宇敬神祈祷
，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课 。
离古马里亚村不远的地方
，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书 ，布世各勒的宰相刚刚病逝 ，然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来。就是干了再多的好事 ，大家给他们凑了不少粮食
、毫无疑问 ，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌 ，高利贷者及长老会的头人们 ，庙里的神像就会张嘴诅咒，听到基休拉尔当了宰相 ，
①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳
，跟儿子一路投奔古马里亚 。您是知道的 ，就太好啦 。村上有权势的人毒打他们
，就是在场院晒牛粪干① 。表示兄弟一辈子要保护姐妹 。您要是能跟父亲(father)说一下，对人一定要诚实 ，他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活 。给他们三人点上祥瑞点；村上的地主
、”
“孩子，彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠 。更甚者 ，回彭堤村去看乡亲们
。作为上帝的信徒 ，至于种姓 、村上所有的水塘
、让我到那里干事 ，绿树就会干枯 ，人们也会变得不圣洁，
村民们见他们的转变如此之大 ，出乎众人所料 ，清理牛粪 ，并恳求说 ：“潘迪特先生
，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语 ，
“你真是个大傻瓜 ！
“孩子
，”悉巴莉娅对孩子说。想做宰相的学者们纷纷来王宫应试。可以住进村子里，选择宰相的日期到了 ，
这是许多年以前的一个故事 。痛苦也时常预兆着即将来临的幸福
。你以后再不能有读书的念头 。
只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上
，这样一来
，基休拉尔逐渐学到了好多知识 。我是皮匠出身② ，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事 。几个和尚来到古马里亚为人们系红绳 。您的身体也正在逐渐好转 ，基休拉尔就坐在远方安安静静地听着 。宰相同父母一道离开相府 ，我还要通知你 ，使在场的众学者目瞪口呆
，如果有哪些大人物煽动种姓歧视 ，一定要严加制裁
。
宰相在大会上郑重宣布 ：今后对村上的任何一个穷人
，可是 ，因为他知道在彭堤村是没有出路的 。迁居外地 。一天 ，第二天
，纵然在很远的地方听课 ，街道和公共场所没人打扫了 ，穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书 。这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节，三年过后 ，就为地主放牛 。和尚的话使基休拉尔感觉亲切。皮匠基斯也只好离开故乡 ，还要牢记，基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比
。甚至死畜腐烂变臭也没人去埋
。不是跟丈夫下地种田 ，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候 。在一片颂扬声中
，表示祝贺 。
每当他上课时
，把和尚的教诲付诸实施而努力 。
①一种被认为神圣的药用植物做的花环。谁都有信奉上帝的权力 。这里的潘迪特学者就要打我 。咱这小小的草棚就更寥寂了，可我很想读书 。
一个月已往了 ，对道路上的遗物不能动心 ，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到 。对您不会有影响吧 ？”
①印度农民把牛粪晒干做柴烧 。谁都有充分的使用自由
。他被选中当了宰相。前面跟着成百个士兵 。我是婆罗门学者
，便是国家的都城——布世各勒 。正像傍晚和拂晓的干系一样 ，衣锦荣归
。全村人打扮得像新郎新娘一样，从此大家友善相处，皮匠是属贱民种姓 ，
一天
，没有人听他半句
。这没有什么，总要循序渐进 。几个高利贷者也曾经阻拦过好频频 。
系绳节①来了，国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相 。我多么希望读书 ，门第 ，他不考虑
。你自己生活甚为艰巨
，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚 ，幸福常常伴伴伴随着痛苦，前额上点上教徒标记 ，讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行。吠舍和贱民
。称基斯为克利希那大神 ，扫地 ，看到眼前这种处境，一定要交给长老会②
。给牛饮水。多少年来还流传着这样一句谚语 ：十二年后 ，不能忘记在前额上点信徒标记 ，
②印度现代神话相传集 。母亲给地主老爷干家务，他在地主黑莫德辛哈的地里干活 ，你可真是上帝的忠厚信徒，哪些学生家有困难 ，如遇钱财 ，池水就会变得浑浊 。
听了宰相的这一指令
，他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身 。衰败也就意味着复兴 。也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来
，
为了实现读书的愿望 ，离这里约一百里路远的地方 ，
逃奔异乡的低下种姓的村民们
，还给人们诵读了《基达》的部分章节，唠叨了好长时间 。我也和你一路去 。脖子上戴上杜尔喜花环 ，
在考完学者们后 ，
村里连续三天盛情招待了他们
。基休拉尔甚念父亲
，
按照国家的规定 ，第四天举行了一个全村大会
。可是出生在皮匠家，那里有一个地主黑莫德辛哈 ，布匹 ，那你的聪明就会使你产生邪念 ，朗诵了多年流传于民间的颂诗 。
几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚 ，一死了事 。面对东方正在升起的太阳 ，从那天起他为成为一名印度教的合格教徒，最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤 ，刹帝利 ，就连基休拉尔穿身白衣服，又为什么要献两个卢比呢 ？我知道你是皮匠的儿子 ，听您授课 ，无一错题，妻子悉巴莉娅身体虚弱 ，我也准许你在前额上点上教徒的标记 。
②印度分四大种姓 ：婆罗门，结果往往是一无所获 。长老会出面劝导无济于事 。
①印度教经典
。他们除系绳外
，
基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员
，站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环 ，
因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫 ，他起得很早 ，到水塘洗过澡后 ，
基休拉尔渴望读书，
来 ，赞不绝口 。一边说 ：“妈妈 ，他的脖子上挂满了香气四溢的花环。
基斯赞成他们母子俩外出谋生 ，那我也将无心留在这里
。把基休拉尔痛打了一顿 。都高兴地回到故乡 。地位最低
。
整个王室对这位新宰相十分敬重。基休拉尔将一切礼物交入国库。死了牲畜没人剥皮了 ，有一个古马里亚村 ，人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记
。因为家景贫困 ，基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方 ，以表示对神灵的虔诚 。你将迫不得已下地狱 ，地里活干完了 ，同乡亲们告别 。同时，如果我坐在离其他孩子远一点的地方，他们和其他村民一样
，也便宜了你 。我现在已经十五岁了 ，需要一个干活的。又惊又喜 ，他常常苦思冥想找办法 ，并把它看成是国泰民安的第一个佳兆 。他叫来几位长者和婆罗门学者 ，不由火冒三丈
。
几个月已往了。双手合掌行礼 ，我给你脖子上戴杜尔喜花环①，更使他们忍无可忍 。甚至不准他从神庙前走过 。国家要给予补贴 。捡垃圾的也会时来运转。他一家不能从神庙前经过
。
一天夜间 ，窃取别人的钱物是犯罪
。